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时间:2015-08-11 02:43:38 来源:星座123

 民国命学才人中较为有才智的韦千里君有论命过程中,依然提倡格局成败,与八字的用神区分开来,徐东海则专执用神,至于其分析八字也曾套用格局,然而,其所谓的格局与沈氏真诠中 的格局含义不可同日而语,因智商有一定的问题,注解当世名人大多为马后跑的例证,执果求因的弄法最为容易,对一事情的结果而论成因,余也可以找无穷条,在国共移交之后,台港四十年来的命学历程中,大部分摒弃格局,特别关注湘润同志,对格局动以调笑在态度戏弄之,思来令人心寒,大陆竖子李涵辰无视格局之真意,大言不惨的自创所谓的格局,稍有命理水平的人都会笑其浅短,本质而言,寒辰竖子所谓格局仅仅为他的用神。。与真正的格局形成之机理远去千里也。

滴天可谓命学圣经,其开篇设置形象,方局之外,复又引申八格之说,但没有继续发挥,因此书的重心在于五行的流通机能,完全以日元为中心,不再重点点明格局如何,其书云:能知旺衰真机,与三命之奥有过半也,能识中和之理至,于五行有全能乎。有此两大原则,开始指明,体用章内,道有体用,要在损拟之中得其宜。。下面洋洋洒洒,列出相反相成之对立义题,膨涨引申用神理论,

滴天只所以为命学圣经,大抵有三种功能,1,开拓思维,为启示。。2 方法论,可以运用实践 3 文采,足以传之后世,万古流芳,滴天成书至今,几经战火,然而如今仍为研习命理者之圭宝。而今人作品,二个月就被淘汰,比诸于名著,无聊霄小们胡编乱造能不大惭愧乎?
 

余曾经看过许多八字,格局破损太大,基本是不能成格,后天之运也不能使之壁合,所以仅能以强弱定其用神,以用神来推断富贵事功,等等人生硬性指标,余也曾经见许多的用神得力得助之人,成就平平,最多少有奔腾之劳苦,生活悠悠而已,拟或最多能方面大耳,少有盈余而已,故用神之说,的确在没有格局之后方可以用之,而此时强弱之考虑,与格局迥异,格局考查月令的气势对命局的影响,而用神则是考虑日主体系,不再体查格局日元能否二者均衡,余也曾经见诸多八字,从格斯真,但成就乏味,长思八字一定,富贵已成,即使行运后天稍有差迟,亦不至于流窜市井之间,默默无声,后恍然,其考虑仅为用神,因无格局,故不能显达腾踔。。
 

如今诸君大约有三年以上功力者,都以用神为介入点,可以肯定,用神推测人生之际遇,如财利损失,职业变动,流年运气,等等基本可以得以明确提示,。但是最为难的恐怕是拿个八字,马上定出其人的层次高低,如为官,为民,为商。。为农,为士。。为吏。。基本上是自由心证,偶然言中,也不过是瞎猫遇到死老鼠而矣。余不是讽刺众位易友,山东李小儿在他有高级班上狂叫,农民的事业是土地,如去年新整了土地,也算是事业的话,怀旧真的愿意割吊喂猫,我亦无他,仅是免的无故笑断也。
 

即使日元强弱之划分,也是众说纷纭。台港人中以以吴司云,李居璋,李铁笔,何建忠,颜佰昭,李叔还,吴俊民等用神派,或算分数,或自由揣度。总之为莫衷一是,山东李小儿自创一套强弱方法论,推出他的戌土不生金,不拒节令气候,辰丑土不帮助戊已土,以为找到了旺衰真机,书中云如何的奇准无比,然而其弟子一旦离师开业,大部分仍是困或良多,用神找到了,判断失误的时候也是常常。。远远没有李竖子在课堂上表演的如此神奇,果有莫大差别乎,然也,,寒辰竖子聪明乖巧,善于推理类化,的确比其徒子徒孙高明,然果有天壤之别乎?非也,困寒辰竖子善长双筑技术,二仙传道用的是纯正自若,可以逼真。。
 

总之,余认为,用神的原则仍是古人所谓扶拟通关从化病药。等等,至于用神能否决定一切,回答是:非也,根本不能,在用神运中去世的大有人在,所以用神可以作为最佳参考,最佳佐证。但万不可以顶礼膜奎。。以此为宗。尊,为至极。。
 

然而,诸君若将八字命理发挥的淋漓尽致,在深切体会滴天之伟大灵活原则后,当以多加修为形派命学,滴天的最高境界为道法自然而已。。如坎离,震兑,顺逆、等章,大体以自然融合妙法为统帅。。未必强加用神之囿绊。。明乎此,诸君眼光自然可以通达也。。

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